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The Parable of the Prodigal Son, Frans Francken (II), Hieronymus Francken (II), c. 1610 - c. 1620

Explore Frans Francken II & Hieronymus Francken II’s ‘Parable of the Prodigal Son,’ a Baroque masterpiece depicting biblical scenes with rich detail & symbolism. A captivating work of art.

Hieronymus Francken I (1540-1610) war ein flämischer Maler, bekannt für elegante Hofszenen, religiöse Werke & tanzende Figuren. Als Mitglied der Familie Francken prägte er als Hofmaler in Frankreich die Genremalerei des 17. Jhd.

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The subject of the present painting is Christ’s parable of the Prodigal Son, which is recounted in Luke 15:11-32. Van Vloten in 1874 seems to have been the first to abandon the confused and misleading ascription to Sebastian Franks which had most likely been given to the present painting since the early eighteenth century.11 He described it as the work of Frans Francken II, an attribution that was accepted until challenged by Härting in 1989.12 She then suggested that it was the work of collaboration between Frans and his brother Hieronymus who was responsible for the central, coloured depiction, and made a comparison with the signed larger-scale Ballroom in the collection of the University of Stockholm.13 The issue is complicated by her view that the latter results from a collaboration between Hieronymus and his homonymous uncle (1540-1610), who she believes was responsible for the lady playing the clavichord there. Although the Rijksmuseum retained the attribution to Frans alone,14 Härting’s assessment of the Amsterdam picture seems correct as a comparison between the demeanour and characteristics of the Prodigal Son and the male dancer confirms. Although there is nothing strictly comparable in Frans’s oeuvre, the fluently handled landscapes in grisaille and brunaille (rather far from the idiom of Jan Brueghel I) are acceptably his. The same episodes were executed as surrounds to another depiction of the Prodigal Son, dissipating his wealth at a dance.15 Influential in their compositions, especially that bottom centre, may have been the set of small landscapes engraved by Johannes van Doetecum I (c. 1530-1605).16 The oak of the support cannot be dated dendrochronologically. From the costumes in the central scene a date of execution from circa 1610-20 would appear likely. Open-necked, starched collars and high hats are depicted by Jacques Jordaens (1593-1678) in his group portraits in the Alte Meister Gemäldegalerie, Kassel, and the State Hermitage Museum, St Petersburg, of circa 1615-16.17 Also similar is the costume worn by Peter Paul Rubens (1577-1640) in his Self-Portrait with His Wife Isabella in the Munich Alte Pinakothek of 1609/10.18 Another open-necked, stiff collar later appears in Anthony van Dyck’s (1599-1641) Portrait of a Man in the Dresden Gemäldegalerie Alte Meister which probably dates from circa 1617-1618.19 In the central composition Francken emphasizes the lubricious scene of a brothel with a procuress and includes (following classical precedent) a painting of Danaë being seduced by Jupiter in the form of a shower of gold coins, and by a cat, popularly thought to be a lecherous creature which entices men to sexual intercourse.20 The outer scenes follow the traditional themes of the parable as set out for instance by Réau.21 From the top left, clockwise, is: verse 12 ‘… Father, give me the portion of goods that falleth to me. And he divided unto them his living …’; verse 13: ‘…the younger son gathered all together, and took his journey into a far country …’; verse 13 (centre image and top right): ‘… there wasted his substance with riotous living …’; verse 16: ‘…and no man gave unto him …’; verse 15: ‘… he went and joined himself to a citizen of that country; and he sent unto his fields to feed swine …’; verse 18: ‘…I will arise and go to my father, and will say until him, Father, I have sinned against heaven, and before thee …’; verse 20: ‘…he arose, and came to his father … his father had compassion …’; verse 23: ‘…bring hither the fatted calf, and kill it; and let us eat, and be merry…’. A notable and exceptional scene is the illustration of ‘no man gave unto him’ in which a Catholic priest (wearing a biretta) spurns the prodigal’s entreaty. On the face of it, this seemingly anti-Catholic sentiment suggests that Francken may have had a specific patron in mind, but it should be noted that the same scene was repeated in another, extant, joint Francken treatment of the parable, and occurs again in a more simplified form in the painted cabinet, by Frans Francken III, in the Rijksmuseum (BK-NM-4190). It was omitted in Frans Francken II’s grisaille surround to his 1633 treatment of the parable in Musée du Louvre, in which the central painting depicted the departure of the Prodigal Son.22 A painted surround, or binnenlijst, was a contrivance popularized by Frans Francken II; it had been introduced by the Antwerp artist Gillis Mostaert (c. 1528/29-1598).23 He had painted scenes on strips of wood that had been fixed to the main support. Francken simplified the device by merely ruling the demarcation lines in gold paint and a little carelessly as the lines do not meet bottom left and there is a pentiment in that at the top right. Hieronymus Francken’s brothel scene is an early example of the ‘merry company’ genre soon to be popular in the northern Netherlands. The connection of its composition with that of the Dutch painter Willem Pietersz Buytewech’s (1591-1624) Merry Company at Berlin of 162../..

Biografie des Künstlers

Ein Vermächtnis flämischer Eleganz: Das Leben und die Kunst des Hieronymus Francken I

Im pulsierenden, geschäftigen Herzen des Antwerpen des 16. Jahrhunderts, einer Ära, die von künstlerischem Aufblühen und kulturellem Wandel geprägt war, trat Hieronymus Franck I als ein Meister höfischer Anmut und religiöser Intensität hervor. Geboren 1540 in Herentals, Belgien, war er dazu bestimmt, ein Leben zu führen, das tief in den Pigmenten und Paletten der großen flämischen Tradition verwurzelt war. Als Mitglied der illustren Dynastie der Francken war seine Identität untrennbar mit dem Gefüge der künstlerischen Elite Antwerpens verwoben. Er war der Sohn von Nicolaes Francken, einem Maler, der das Fundament für ein Familienerbe legte, welches die regionale Kunstszene über Generationen hinweg dominieren sollte. Gemeinsam mit seinen Brüdern, Frans Francken I und Ambrosius Francken I, half Hieronymus dabei, eine Linie der Exzellenz zu etablieren, die die Lücke zwischen der Spätrenaissance und der aufstrebenden Barockära schloss.

Die prägenden Jahre von Hieronymus wurden durch die rigorose Ausbildung der Antwerpener Schule geformt, insbesondere unter der Mentorenschaft des legendären Frans Floris. Von Floris erbte Francken eine anspruchsvolle Beherrschung der Perspektive und ein tiefes Verständnis für kompositorische Balance – Elemente, die zu den Markenzeichen seines reifen Stils werden sollten. Während historische Aufzeichnungen darauf hindeuten, dass er möglicherweise die Landschaften Italiens durchstreifte und die klassischen Ideale der italienischen Renaissance in sich aufnahm, lag sein wahres Genie in der Fähigkeit, diese fremden Einflüsse mit der expressiven, oft rastlosen Energie des Manierismus zu verschmelzen. Diese Fusion ermöglichte es ihm, Werke zu schaffen, die nicht bloß dekorativ waren, sondern eine psychologische Tiefe und eine rhythmische Vitalität besaßen, die sowohl den Klerus als auch den Adel in ihren Bann zog.

Der Glanz des Hofes und das sakrale Narrativ

Hieronymus Francken I erlangte ein Maß an Prestige, das nur wenige seiner Zeitgenossen beanspruchen konnten, und feierte große Erfolge als Hofmaler der französischen Monarchen Heinrich IV. und Ludwig XIII. Seine Anwesenheit am Hof von Fontainebleau platzierte ihn im Epizentrum des europäischen Kunstmäzenatentums, wo er damit beauftragt war, Paläste zu dekorieren und die Pracht des königlichen Lebens zu verewigen. In diesen monumentalen Leinwänden beobachtet man eine akribische Liebe zum Detail – das Schimmern der Seide, die komplizierten Muster der Spitze und die würdevolle Haltung des Adels. Seine Fähigkeit, die formelle Eleganz höfischer Zusammenkünfte, oft mit tanzenden Figuren und aristokratischen Prozessionen, einzufangen, nahm die Genremalerei vorweg, die im 17. Jahrhundert florieren sollte.

Doch seine Meisterschaft beschränkte sich nicht auf den weltlichen Prunk des Palastes; er war ebenso versiert darin, die tiefgründigen emotionalen Landschaften der religiösen Ikonografie zu durchwandern. Seine sakralen Werke, wie Das Jüngste Gericht und Die Kreuztragung, demonstrieren einen dramatischen Einsatz von Licht und Schatten – eine Technik, die später zum Kernstück der Barockbewegung werden sollte. In diesen Stücken nutzte Francken muskulöse, dynamische Figuren und weitläufige Kompositionen, um ein Gefühl göttlichen Schauerns und menschlichen Leidens zu evozieren. Ob er nun die biblische Schwere eines Gerichts oder die feinen moralischen Lektionen in Werken wie Die klugen und die törichten Jungfrauen darstellte, seine Pinselführung blieb von einer gewissen manieristischen Spannung durchdrungen – ein anspruchsvolles Zusammenspiel von Anmut und Drama.

Historische Bedeutung und künstlerisches Erbe

Die historische Bedeutung von Hieronymus Francken I liegt in seiner Rolle als Übergangsfigur, die dazu beitrug, die flämische Kunst von der strukturierten Eleganz der Renaissance hin zur emotionalen Kraft des Barock zu lenken. Er war ein Maler der Dualitäten: fähig zur zarten, fast ornamentalen Schönheit, die für die höfische Dekoration erforderlich war, und doch im Besitz der technischen Stärke, um schwere, theologische Narrative auszuführen. Seine Karriere dient als vitales Bindeglied in der Entwicklung der nordeuropäischen Malerei und schuf ein Fundament, auf dem seine Nachkommen und Nachfolger aufbauen konnten.

Betrachtet man die Breite seines Beitrags, so erkennt man Folgendes:

  • Die Meisterschaft des Manierismus: Seine Fähigkeit, italienische Proportionen mit flämischer expressiver Detailtreue zu verbinden.
  • Höfische Innovation: Seine Rolle bei der Definition der visuellen Sprache der französischen Königshöfe während einer Zeit immensen politischen Wandels.
  • Familienerbe: Die Etablierung des Namens Francken als Symbol für künstlerisches Prestige in Antwerpen und darüber hinaus.
  • Vorläufer der Genremalerei: Seine frühen Erkundungen von Szenen des täglichen Lebens, des Tanzes und der sozialen Interaktion, die den Weg für spätere Meister der Genremalerei ebneten.

Obwohl er 1610 verstarb und ein Werk hinterließ, das durch seine technische Brillanz und narrative Tiefe bis heute nachwirkt, bleibt der Einfluss von Hieronymus Francken I in der Geschichte der flämischen Kunst fest eingeschrieben. Er bleibt ein Maler von tiefgründiger Raffinesse – ein Mann, der sowohl die flüchtige Freude eines höfischen Tanzes als auch das ewige Gewicht eines göttlichen Dekrets einfangen konnte.

Hieronymus Francken

Hieronymus Francken

1540 - 1610 , Belgien

Kurzinfos

  • Artistic Movement Or Style: Renaissance & Manierismus
  • Artists Or Movements Influenced By This Artist:
    • Rubens
    • Van Dyck
  • Artists Who Influenced This Artist: ['Frans Floris']
  • Date Of Birth: Antwerp, Belgien (1540)
  • Date Of Death: 1610
  • Full Name: Hieronymus Francken I
  • Nationality: Flämisch
  • Notable Artworks:
    • Das letzte Gericht
    • Die Geschichte von Judas und Mariä Reinigung
    • Weise und törichte Mädchen
  • Place Of Birth: Herentals, Belgien